قال " أبو زرعة الدمشقي : حدثني محمد بن العلاء ، حدثنا يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى بن طلحة ، قال : رأيت عَلَى عبد الله بن جعفر خاتمًا في يمينه في الخنصر فصه عَلَى ظهرها . ورُوي أيضاً عن ابن عباس أنَّه جعل فصه عَلَى ظاهر أصبعه " ورفع ذلك . خرجه أبو داود ( 1 ) . فصل [ في وزن خاتم الفضة المتخذ للتحلي ] وذكر بعض الأصحاب أن خاتم الفضة لا يزاد عَلَى مثقال ، لحديث بريدة الَّذِي أسلفناه ، ولأنه متى زاد عَلَى ذلك خرج عن التّحلي المعتاد إِلَى السرف والزيادة . وقد ورد في بعض الروايات عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما : " أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتمًا من نصف درهم " . وقياس قول من منع من أصحابنا تحلي النساء بما زاد عَلَى ألف مثقال أن يمنع الرجل من لبس الخاتم إذا زاد عَلَى مثقال ، وأولى لورود النص هاهنا ، وثم ليس فيه حديث مرفوع ، بل من كلام بعض الصحابة . فصل [ في حكم دخول الخلاء بالخاتم المكتوب عليه ذكر الله ] ويتعلق بالخاتم مسائل كثيرة يذكرها الفقهاء متفرقة في أبواب الفقه ، ونحن نذكر هاهنا إِن شاء الله تعالى منها ما تيسر عَلَى ترتيب أبواب الفقه ، فمن ذلك : أن الخاتم إذا كان عليه ذكر الله فهل يكره استصحابه في الخلاء لغير عذر أم لا ؟ ذكر طائفة من الأصحاب فيه روايتين عن أحمد . إحداهما : يكره ، وهي المشهورة عند الأصحاب المتأخرين ، ونص

--> ( 1 ) برقم ( 4229 ) .